Ghi chú(NNN):Không rõ năm sinh và năm qua đời của ông Ðiện. Truy tìm năm sinh của ông cố Điện ta có thể phỏng đoán qua hai chi tiết sau, thứ nhất là ông tổ tổng Thanh tạ thế năm 1777 thọ được 72 tuổi. Chi tiết thứ hai căn cứ vào tài liệu khảo cứu của ông Bùi viết Riễm về các vị tử vì đạo làng Trung Thành có nói tới ông cố Châu là con cả của ông cố Điện sinh năm 1800 tử đạo năm 1862. Từ năm 1777 tới lúc ông cố Châu ra đời năm 1800 là 23 năm; ông cố Điện là con út của ông tổng Thanh, và nếu ông cố Điện lập gia đình năm ông lên 18 tuổi thì ông cố Điện sanh khoảng năm 1750 tới 1760. Người làm lại gia phả này (NNN) có hai nghi vấn, thứ nhất là ông cố Châu không phải là người con đầu như đã được ghi trong các cuốn gia phả, và trước khi có ông Châu thì ông cố Điện đã có nhưng nhiều người con gái khác như sơ Maria Ngô thị Hựu nhưng quá vãng sớm, hoặc giải thích hữu lý là như theo như phong tục ngày xưa "trọng nam khinh nữ", con gái đi lấy chồng thị bị mất họ nên không được xếp thứ hạng trong gia tộc. Nghi vấn thứ hai là ông cố Điện là con trai út và sau ông cố Điện có thêm nhiều người con gái khác nữa. Nhưng để tôn trọng các nguồn phả-liệu, người làm gia phả này sắp xếp theo như các nguồn có được.

Ghi chú của ông Ngô Đức Thịnh:"Cụ Ngô Viết Điện là con thứ sáu tổ Thanh, cụ là người có công cùng đoàn đại biểu ấp Kiên Trung vào kinh đô Huế xin lập xã Kiên Trung được dân xã tôn vinh là danh nhân tiền bối, ghi danh vào bia đá lưu truyền ở đền thờ Triệu Việt Vương.

Cụ Điện đã có công trong việc xây dựng làng xã và cũng là người rất đạo đức, sống hiếu thảo, giữ đạo tam-cương, ngũ thường của nho học. Họ tộc thường gọi cụ là cố Điện song các bút tích còn lại cụ không có con trai đi tu làm linh mục mà chỉ có con gái là bà Ngô thị Hựu đi tu làm bà sơ trọn đời khi bà mất được an táng bên cạnh mộ bố mẹ. Vì sao ngài đông con trai mà không có ai đi tu mà chỉ có cô con gái út đi ở nhà dòng. Có thể suy đoán khi tổ Thanh theo đạo Công Giáo thì các con trai ngài đã lập gia đình rồi và có thể theo đạo sau này. Rồi theo sở nguyện của tổ Thanh (cha đẻ) cụ đã cho con gái út đi tu và cho con cháu theo đạo Gia-tô. Vì vậy bia mộ ngài không có thánh-hiệu".

Giải thích này của cụ Ngô Đức Thịnh hợp lý, và có lẽ các con cháu cụ tổ Thanh không hoàn toàn đều theo đạo công giáo, trong lúc giao thời giữa hai nền văn hóa đông và tây, và theo phong tục cổ truyền "đàn ông năm thê bảy thiếp" vì vậy mà ông Quế, ông trương Bảy cũng có hai vợ. Trong lăng tổ Điện được xây theo kiểu cổ, trên tán trương được con cháu ghi ba chữ :"ĐỨC THÀNH NGỌC" hai vế câu đối hai bên như sau:
"Cương Thường Trụ Lập Trung Thiên Địa"
Hiếu Nghĩa Bia Bảo Đán Cổ Kim"

có nghĩa nếp sống của ngài có hiếu nghĩa giữ đạo cương thường.

Đến năm 2010 các hậu duệ ngài đã trùng tu lăng mộ ngài khang trang theo thời mới nhưng vẫn giữ lại chi ghi vào lăng mới ba chữ đại tự và hai vế câu đối nhằm giáo dục các thế hệ đời sau.

Lăng cụ tổ Ngô Công Điện tại Nghĩa trang xứ Trung-Thành - tại lăng mộ này có hai cụ tổ, con gái đi tu là sơ Hựu và mộ ông Quế cùng hai hiền-thê của ông Quế.